آماده باش درباره خطر بروز جنگ جهانی سوم

اتحاد آمریکا، عربستان و فرانسه برای حمله به سوریه؛

ترامپ گفته است که حداکثر ۴۸ ساعت طول می کشد درباره نوع پاسخ به دولت سوریه تصمیم‌گیری کند. این موضع پس از آن اتخاد شد که روز شنبه در شهر دوما در حومه دمشق شهروندان غیرنظامی در معرض گاز سمی قرار گرفتند.

نشریه «نیوزویک» اشاره می کند که علیرغم هشدارهای سه کشور چین، روسیه و ایران نسبت به اقدام نظامی احتمالی علیه سوریه اتحاد عربستان سعودی، فرانسه و امریکا برای این منظور درحال تکمیل است و به نظر می رسد سه کشور در حال آماده سازی خود به منظور تحرکات نظامی گسترده در سوریه هستند». 

به گزارش اعتدال؛ این نشریه می افزاید: «احتمال حمله نظامی این سه کشور در سوریه بسیار بالاست به خصوص آنکه اخیرا گفتند که بشار اسد مسئول حمله شیمیایی در داخل سوریه است و پس از آن نیز اسرائیل حمله هوایی در خاک سوریه انجام داد. ترامپ گفته است که حداکثر ۴۸ ساعت طول می کشد درباره نوع پاسخ به دولت سوریه تصمیم‌گیری کند. این موضع پس از آن اتخاد شد که روز شنبه در شهر دوما در حومه دمشق شهروندان غیرنظامی در معرض گاز سمی قرار گرفتند. کاح سفید اعلام کرد که ترامپ با رهبران فرانسه و بریتانیا در این باره باره صحبت کرده و قرار است متحدان امریکا در این زمینه و برداشتن گام‌های بعدی با واشنگتن همکاری کنند. 

«جیمز متیس» وزیر دفاع امریکا نیز روز سه شنبه برنامه سفر خود را لغو کرد تا به مسئله سوریه و رایزنی با ترامپ بپردازد. پیش از این ترامپ گفته بود که نیروهای امریکایی از سوریه خارج می شوند چرا که جنگ علیه داعش به پایان رسیده است. با این حال، اکنون به نظر می رسد امریکا قصد مداخله نظامی در سوریه را دارد. در تماس تلفنی روز دوشنبه میان «امانوئل مکرون» رییس جمهوری فرانسه و ترامپ رییس جمهوری امریکا دو طرف خواستار پاسخ قوی جامعه بین المللی به حمله شیمیایی در دوما شدند. مکرون نیز اظهار داشت که در روزهای آینده در مورد اهداف بالقوه در داخل سوریه بحث و رایزنی را ادامه خواهد داد. «محمد بن سلمان» ولیعهد عربستان سعودی نیز درباره احتمال شرکت در ائتلاف برای حمله به سوریه با مکرون بحث کرده است. او خواستار جلوگیری از نفوذ رو به گسترش ایران در منطقه شده است. 

این نشریه در ادامه اشاره می کند که این ائتلاف در حالیست که روسیه و ایران به طور هماهنگ با یکدیگر اتهام وارد شده از سوی غرب علیه اسد درباره استفاده از سلاح شیمیایی را رد کرده‌اند و معارضان سوری را مسئول این اقدام می‌دانند. آن سه کشور اسرائیل را مسئول حملات اخیر در سوریه می‌دانند در حالی که تل آویو به طور رسمی مسئولیت حملات را برعهده نگرفته است. اسرائیل نیز مانند عربستان سعودی مخالف آشکار نفوذ ایران در منطقه به خصوص از طریق حزب الله لبنان است. چین نیز مانند روسیه و ایران حامی دولت سوریه است با این حال، حضور جدی در عرصه میدانی و زمینی نداشته است. چین و روسیه در سال های اخیر همکاری نظامی با دولت سوریه داشته‌اند و از حق وتوی خود در شورای امنیت سازمان ملل متحد برای جلوگیری از صدور قطعنامه های ضد دولت سوریه استفاده کرده‌اند. اخیرا نیز چین و روسیه قطعنامه اقدام علیه دولت سوریه به اتهام استفاده از سلاح شیمیایی را وتو کردند. 

هشدار به دولت‎های غربی

روزنامه «گاردین» نیز در سرمقاله‌ای درباره بحران سوریه به دولت‌های غربی هشدار داده است به طور «کوروکورانه» از دونالد ترامپ رییس جمهوری امریکا و تصمیمات او دنباله روی نکنند. این روزنامه می نویسد: سوری‌ها از هفت سال جنگ داخلی و بیرحمی‌های گسترده خسته شده‌اند. یک حمله نظامی نه تنها اثر مثبتی نخواهد داشت که وضعیت را بدتر خواهد کرد. به نظر می رسد بریتانیا خواستار مداخله نظامی در خاورمیانه است. این کشور به تخریب لیبی و عراق کمک کرد؛ اشتباهاتی جبران‌ناپذیر که سبب ایجاد فاجعه در خاورمیانه شدند. تردیدی نیست که اسد باید برود. این بعد از خشونت بیرحمانه ویژگی‌های جنگی است که وارد هفتمین سال خود می‌شود. آن چه تغییر کرده تمرکز بر استفاده از سلاح شیمیایی است. اخیرا نیز گفته شد که روسیه از عوامل عصبی در کشتن جاسوس روس در بریتانیا استفاده کرده است. این اشتباه است که فکر کنیم این‌ها شواهدی کافی هستند تا بریتانیا به کارزار بمباران هوایی سوریه  به ترامپ بپیوندد. باید مراقب بود و با احتیاط رفتار کرد. رییس جمهوری امریکا به حقوق بشر در امور بین الملل توجهی ندارد. او از اسد در توئیت‌اش تحت عنوان «اسد حیوان» یاد کرده است به نظر می رسد این نتیجه پریشان خاطری او از حمله اف بی ای به دفتر وکیل او در پی رسوایی اخیر اوست! واقعیت آن است که تصمیمگیرندگان در بریتانیا باید بدانند که حملات موشکی ممکن است اثرات موضعی داشته باشند اما توازن قوا و معادلات بر روی زمین را تغییر نخواهند داد. سوریه اکنون میدان جنگ بین نیروهای مورد حمایت قدرت‌های خارجی است. نیروهای روسیه و جنگجویان تحت حمایت ایران همگی در سوریه حضور دارند. ترکیه نیز به سوریه وارد شده است و در مبارزه با گروه های کردی مورد حمایت امریکاست. تهدیدات خشونت‌آمیز منطقه‌ای نیز میان ایران و اسرائیل افزایش یافته است. بریتانیا باید به جای مقابله بدون فکر به تصمیمات عاقلانه و همزمان شجاعانه روی آورد. بریتانیا باید تمرکز خود را بر بازسازی سوریه در دوران پس از اسد قرار دهد. بریتانیا باید کمک های بشردوستانه به پناهجیوان سوری را گسترش دهد. برای حل مسئله سوریه باید استراتژی روشنی داشت. 

خطر بروز جنگ جهانی سوم

نشریه «اکسپرس» بریتانیا ضمن اشاره به خطر بروز جنگ جهانی سوم در صورت حمله گسترده نظامی غرب علیه سوریه به گفته‌های اخیر «نایجل فاراژ» رهبر حزب ملی گرای افراطی استقلال بریتانیا اشاره کرده است که گفته بود حتی اگر قطعنامه سازمان ملل نیز صادر شده بود بریتانیا باید متفکرانه تصمیم گیری می‌کرد و باید به منافع خود در بلند مدت فکر کند. 

رهبر ملی گرایان افراطی بریتانیا در این‌باره به دولت بریتانیا هشدار داد که به تجربیات غلط قبلی حملات نظامی به خصوص در عراق و لیبی توجه داشته باشد. او گفت: «بریتانیا در مورد عراق و تغییر رژیم در آنجا نیز با امریکا همدستی کرده بود. آن حمله برای تغییر رژیم بود و نه برای تسلیحات کشتار جمعی. پس از آن به لیبی رفتیم در حالی که در مجلس عوام واقعا کمتر کسی خواستار آن جنگ بود. حمله به لیبی ایده‌ای بسیار بد بود. یکی از بدترین تصمیمات ما در سیاست خارجی بود و من خجالتی از گفتن آن ندارم. ما در لیبی سبب شدیم تا وضعیتی به مراتب بدتر از دوره قذافی حاکم شود. در عراق نیز صدها هزار نفر کشته شدند. ما مداخله می‌کنیم تا دیکتاتورهای ملی گرای عرب را از قدرت ساقط کنیم اما درباره پیامدهای بلندمدت آن هرگز فکر نمی‌کنیم. من نمی‌دانم اسد از سلاح شیمایی استفاده کرده است یا نه؛ نمی‌دانم او چرا باید از سلاح شیمایی استفاده کند وقتی که در جنگ در حال پیروزی است اما ممکن است کار او بوده باشد. پیش از هرگونه اقدام نظامی علیه سوریه باید به عواقب آن فکر کنیم. به بی ثباتی پس از آن، هرج و مرج و ایجاد بسترها برای ظهور دوباره داعش.  

ترامپ چگونه می‎تواند به سوریه حمله کند؟

نشریه «نشنال اینترست» هم در گزارشی با مضمون «ترامپ چگونه می تواند به سوریه حمله کند؟»، می نویسد: «تحرکات اخیر نشان می دهد که ترامپ در حال آماده شدن برای اقدام نظامی علیه اسد است. امریکا به همراه فرانسه و بریتانیا در حال بررسی حمله نظامی علیه سوریه به تلافی حمله شیمیایی اخیر هستند. «نیکی هیلی» سفیر امریکا در سازمان ملل متحد مشخص نکرده که علیرغم وتوی قعطنامه اخیر ضد دولت سوریه توسط دولت روسیه، امریکا چگونه واکنشی از خود نشان خواهد داد. با این حال، لفاظی‌های ترامپ نشان می دهد که واشنگتن به شدت به دنبال گزینه نظامی است. علاوه بر آن، رییس جمهوری امریکا سفر خود به امریکای جنوبی را برای بررسی وضعیت سوریه لغو کرده است. علیرغم آن که امریکا به تنهایی می‌تواند حمله کند فرانسوی‌ها و  بریتانیایی‌ها نیز احتمالا به واشنگتن در کارزار حمله به سوریه می پیوندند. اگر تایید شود که حمله شیمیایی کار دولت سوریه بوده سه کشور هماهنگ باهم وارد عمل خواهند شد. همزمان با افزایش تنش در منطقه، نیروهای روسیه در هفته اخیر این سینگال را از امریکا دریافت کرده‌اند که با پهپادها مورد هدف قرار می‌گیرند. امریکا همچنین ناوشکن Arleigh Burke با موشک هدایت‌شونده را نیز به شرق مدیترانه منتقل کرده تا آماده حمله باشد. این ناوشکن به موشک‌های کروز توماهاک مجهز شده است. همچنین ناوشکن تهاجمی «هری ترومن» با ۶۵۰۰ نظامی امریکایی صبح ۱۱ اوریل حرکت کرد تا در خاورمیانه مستقر شود.  

اهداف حمله آمریکا در سوریه و پاسخ روسیه چه خواهد بود؟

روزنامه گاردین در تحلیلی از وضعیت موجود و حمله احتمالی آمریکا به سوریه به بهانه پاسخ به حمله شیمیایی اخیر در دوما ضمن طرح سوالاتی چنین نوشت:

بعد از حمله شیمیایی سال ۲۰۱۷ در خان شیخون دونالد ترامپ دستور به حمله علیه پایگاهی که به گفته او جنگنده‌های سوری دخیل در این حمله شیمیایی از آنجا بلند شدند، داد. در این حمله ۵۹ موشک “کروز” از سوی کشتی‌های جنگی آمریکا در دریای مدیترانه شلیک شد که آسیب زیادی به باندهای فرود و آشیانه‌های هواپیما در فرودگاه الشعیرات وارد کرد اما این آسیب‌ها سریعا ترمیم شدند. آن حمله بیشتر یک حمله نمادین بود.

در صورتی که ترامپ دستور به یک حمله جدید علیه سوریه بدهد احتمالا این حمله قرار است فراگیرتر باشد. رئیس‌جمهور آمریکا در صورتی که احساس کند خط قرمزهایش زیرپا گذاشته شده‌اند دوست دارد که خودش را به عنوان یک فرد قدرتمند نشان دهد. (او با باراک اوباما قابل مقایسه نیست)

فرانسه نیز پیش از این گفته که آماده است در صورت اثبات استفاده دمشق از سلاح شیمیایی دست به اقدام بزند.

اهداف احتمالی در حمله دوم آمریکا به سوریه می‌تواند شامل دیگر پایگاه‌های هوایی سوریه و شاید هرآنچه که از خود نیروی هوایی سوریه باقی مانده باشند. ناوگان جنگنده‌های نیروی هوایی سوریه که پیش از این ضعیف و کم توان بودند شدیدا با حضور جنگنده‌های روسیه‌ای تقویت شدند. در عین حال سیستم دفاع هوایی سوریه در حملاتی که اسرائیل قبلا انجام داد آسیب‌های فراوانی دیدند.

قابلیت‌های آمریکا – غرب چیست؟

آمریکا یک گروه رزمی دریایی در شرق دریای مدیترانه دارد که مملو از موشک‌های دوربرد هستند. همچنین این کشور تعداد زیادی جنگنده در قطر داشته و تعدادی جنگنده دیگر هم در ناوهای هواپیمابر در خلیج‌فارس هستند که به بهانه بمباران داعش در آنجا حضور دارند. در عین حال سیاست انجام پروازهایی بر فراز عراق یا عربستان برای بمباران اهداف حکومت سوریه ممکن است حیله گرانه باشد. موشک‌ها احتمالا گزینه محتمل‌تر هستند چراکه سرنگون کردن آنها دشوارتر است و اهمیتشان کمتر. حمله کردن از سمت غرب در مجموع مشکلات کمتری به همراه خواهد داشت. در عین حال جنگنده‌های فرانسوی هم می‌توانند اهداف سوری را بعد از برخاستن از فرودگاه‌های فرانسه هدف بگیرند. اگر انگلیس هم به این جمع اضافه شود این کشور هم پایگاهی در نزدیکی سوریه در کشور قبرس دارد.

انگلیس چه مشارکتی می‌تواند در هرگونه حمله تلافی جویانه علیه سوریه داشته باشد؟

نیروی هوایی انگلیس تعداد زیادی قوا در خاورمیانه دارد که هنوز در اقدام علیه باقی مانده‌های داعش مشارکت دارند و به آسانی می‌توان از هواپیماها و پهپادهای آن برای هدف قرار دادن اهداف نظامی سوری در صورت لزوم استفاده کرد. انگلیس جنگنده‌های تورنادو در منطقه دارد که مشهور به انجام پروازهای در ارتفاع پایین و بمباران‌های دقیق هستند. همچنین انگلیس تعدادی جنگنده تایفون مسلح به موشک‌های هدایت شونده Paveway lV را در منطقه دارد. از طرفی پهپادهای “ریپر” مسلح به موشک‌های “هل‌فایر” نیز در دسترس هستند. همه این تجهیزات در چند هفته گذشته در شرق سوریه یا در عراق علیه داعش عملیات انجام داده‌اند.

با این حال ارزش اصلی هرگونه اقدام نظامی احتمالی بریتانیا در این عملیات تلافی جویانه برای آمریکایی که کمبودی به لحاظ دانش کارشناسی یا قدرت آتش ندارد این است که به آمریکا اجازه می‌دهد بگوید در این عملیات تنها نیست.

روسیه و سوریه احتمالا به این اقدام نظامی چه واکنشی نشان می‌دهند؟

با وجود آنکه سیستم‌های دفاع هوایی سوریه به شدت در اثر حملات اسرائیل در ماه مارس گذشته خسارت دیدند اما همچنان به عنوان یک تهدید مطرح است. موشک‌های فرسوده این سیستم می‌توانند سریع تر از جنگنده‌های مدرن پرواز کنند و چندی پیش یکی از این موشک‌ها از مدل SA-۵ که ۴۵ سال عمر داشت یک جنگده اف – ۱۶ اسرائیلی را سرنگون کرد و موجب ضد حمله‌های بعدی اسرائیل شد. با این حال این سیستم دفاع هوایی سوریه چندان نمی‌تواند موشک‌های دوربرد را مورد حمله قرار دهد. در عین حال پیش از این نیز نیروی هوایی اسرائیل توانسته بیش از ۱۰۰ حمله هوایی را بدون آنکه یکی از جنگنده‌هایش هدف آن قرار بگیرد انجام دهد.

پرسش مهمتر این است که آیا روسیه این بار سیستم دفاع هوایی توانمند اس – ۴۰۰ خود را که بیش از یکسال است در سوریه مستقر است فعال خواهد کرد یا خیر. این سیستم تهدیدی مرگبار برای مدرن ترین جنگنده‌های جهان محسوب می‌شود. روسیه در جریان حملات قبلی پاره‌ای از اوقات به مدت کوتاهی این سیستم را روشن کرد اما هنوز از آن عملا استفاده نکرده است. اخیرا هشداری که از سوی سرگئی لاوروف، وزیر امور خارجه روسیه به ترامپ درباره عدم دست زدن به حمله جدید علیه سوریه صادر شد می‌تواند نشان دهنده یک رویکرد متفاوت و احتمال دستور دادن به حمله‌ای از جانب روسیه به تلافی آن باشد.

مخالفان سوری چه چیزی می‌خواهند؟

آنچه که از مخالفان دولت سوریه باقی مانده نیروهایی به زانو درآمده هستند. این نیروها هیچگونه دفاعی از خود در مقابل حملات هوایی نمی‌توانند انجام دهند و اکثر پایگاه‌هایشان را از دست داده‌اند. تنها درعا در جنوب و ادلب در شمال در کنترل آنها هستند و شهر ادلب در عین حال به طور همزمان در کنترل گروه‌های افراط گری که دیدگاهی متفاوت نسبت به آنچه که بعد از جنگ در سوریه می‌خواهند،‌ دارد. در شش سال گذشته رهبران مخالفان دولت سوریه به شدت خواهان اعمال منطقه پرواز ممنوع یا انجام حملات هوایی برای تضعیف حکومت سوریه بودند.

جنگنده‌های روسیه و سوریه به شدت نیروهای مخالف بشار اسد را تسلیم خود کرده‌اند و آخرین مورد آن مربوط به غوطه شرقی است. در حالی که روسیه در حریم هوایی دست‌کم دو سوم سوریه تسلط دارد اعمال منطقه پرواز ممنوع یک گزینه نیست. رویای اصلی مخالفان سوری این است که حکومت بشار اسد سرنگون شود. اما این روزها این مساله حتی از سوی مخالفان حکومت سوریه در دست بررسی نیست و بهترین چیزی که مخالفان در این وضعیت می‌توانند امیدش را داشته باشند تضعیف نیروی هوایی سوریه است.

مشاهده ادامه مطلب

بازپخش برنامه دورهمی با حضور بهرام زند

برنامه دورهمی که پیش از این با حضور بهرام زند دوبلور مطرح پخش شده بود دوباره روی آنتن می رود.

بازپخش برنامه دورهمی با حضور بهرام زند

برنامه «دورهمی» که پیش از این با حضور بهرام زند دوبلور مطرح پخش شده بود دوباره روی آنتن می رود.

خبرگزاری مهر: در پی درگذشت بهرام زند دوبلور فقید، فردا شب ۲۳ فروردین ماه برنامه «دورهمی» با حضور این هنرمند از آنتن شبکه نسیم بازپخش می شود.

«دورهمی» پنجشنبه ۲۳ فروردین ماه، ساعت ۲۳ روی آنتن می رود.

زنده یاد بهرام زند دوبلور کاراکترهایی چون شرلوک هلمز و ناوارو روز ۱۸ فروردین درگذشت و ۱۹ فروردین به خاک سپرده شد.

لینک کوتاه خبر: farda.fr/003MMs

مشاهده ادامه مطلب

دستگیری ۱۲ نفر از اخلالگران بازار ارز/ راه‌اندازی حساب ش…

پربافق سفلیترین و پربحث‌ترین اخبار سرویس اجتماعی باشگاه خبرنگاران جوان در تاریخ بیست و دوم فروردین ماه را می‌توانید در این بسته خبری مشاهده کنید.

دستگیری ۱۲ نفر از اخلالگران بازار ارز/ راه‌اندازی حساب شهروندی در سامانه طرح ترافیک از امروز

به گزارش گروه اجتماعی باشگاه خبرنگاران جوان ؛ دستگیری ۱۲ نفر از اخلالگران بازار ارز، هفتمین مرکز ارائه خدمات به کودکان اوتیسم افتتاح شد، راه‌اندازی حساب شهروندی در سامانه طرح ترافیک از امروز و غیره از مهم ترین اخبار حوزه اجتماعی روز چهارشنبه(بیست و دوم فروردین ماه) بود.

در ادامه مهمترین اخبار بیست و دوم فروردین ماه گروه اجتماعی باشگاه خبرنگاران جوان را مرور می‌کنید.

دستگیری ۱۲ نفر از اخلالگران بازار ارز/ پلمپ ۱۶ صرافی فاقد مجوز

رئیس پلیس پایتخت از دستگیری ۱۲ نفر از اخلالگران بازار ارز در راستای افزایش امنیت اقتصادی در کشور خبر داد.

اتوبوس‌های تهران در حال کمتر و گرانتر شدن/ استفاده از حمل و نقل عمومی سخت تر می‌شود

با توجه به اینکه اقدامات مناسبی برای نوسازی اتوبوس‌های فرسوده پایتخت صورت نگرفته و تعداد این وسایل رو به افزایش است، باید منتظر کمتر و گرانتر شدن اتوبوس‌ها باشیم.

اجازه سودجویی به کاروانهای عتبات از نوسانات دلار را نمی دهیم/سفربه عتبات افزایش قیمت ندارد

مدیرکل عتبات سازمان حج و زیارت از برخورد قاطع این سازمان با مدیران متخلف دفاتر عتبات که از نوسانات قیمت دلار سوء استفاده کنند، خبر داد.

ترافیک نیمه سنگین در آزاد راه کرج- قزوین

سرپرست مرکز اطلاعات و کنترل ترافیک پلیس راهور ناجا گفت:ترافیک در آزادراه کرج- قزوین و آزادراه تهران-کرج نیمه سنگین است.

هوای پایتخت با شاخص ۴۵ پاک است

وضعیت کیفی هوای تهران در حال حاضر با شاخص ۴۵ پاک است.

هفتمین مرکز ارائه خدمات به کودکان اوتیسم افتتاح شد

معاون امور توانبخشی بهزیستی استان تهران از افتتاح مرکز ارائه خدمات به کودکان مبتلا به اوتیسم در اسلامشهر خبر داد.

ما هیچ حیوانی را از طبیعت به باغ وحش نمی آوریم

مدیر باغ وحش ارم گفت: هیچ حیوانی را از طبیعت به باغ وحش نمی آوریم ،تمام حیوانات باغ وحش از جمله حیواناتی بودند که دیگر قابلیت بازگشت به طبیعت نداشتند.

نظافت جایگاه های حیات وحش در باغ وحش ها متفاوت است

دامپزشک پارک پردیسان و باغ وحش تهران گفت: نظافت و تمیز کردن جایگاه های حیات وحش بسته به نوع جایگاه و نوع نظافت متفاوت است.

راه‌اندازی حساب شهروندی در سامانه طرح ترافیک از امروز

مدیر واحد صدور آرم سازمان ترافیک از راه‌اندازی حساب شهروندی در سامانه طرح ترافیک از امروز خبر داد.

قیمت عوارض ورود به طرح ترافیک جدید اعلام شد

قیمت عوارض طرح جدید ترافیک در سال ۹۷ اعلام شد که از ابتدای اردیبهشت ماه اجرایی می شود.

مشاهده ادامه مطلب

توصیه‌های ضروری به خریداران بلیت‌های لحظه آخری



توصیه‌های ضروری به خریداران بلیت‌های لحظه آخری

رضا جعفرزاده درباره پیگیری‌های سازمان هواپیمایی درباره فروش بلیت‌های برگشت مسافران از مقصدهای گردشگری با قیمت‌های نامتعارف اظهار داشت: موضوع را از طریق شرکت‌های هواپیمایی و فرودگاه برخی از این مقاصد پیگیری کرده‌ایم.

وی با تاکید بر اینکه هر شکایتی که در این باره به سازمان هواپیمایی ارسال شود، به طور قطع پیگیری خواهد شد، گفت: اگر آژانس یا شرکت هواپیمایی اقدام به فروش بلیت هواپیما خارج از چارچوب و کلاس نرخی کرده باشد، سازمان هواپیمایی به طور قطع با آن مجموعه برخورد خواهد کرد.

رئیس روابط عمومی سازمان هواپیمایی ادامه داد: به مسافران توصیه می‌شود که هنگام خرید بلیت رفت، بلیت برگشت را هم تهیه کنند.

وی در پاسخ به این سوال که برخی از آژانس‌های مسافرتی مدعی هستند که نرخ بلیت هواپیما آزاد شده و سقفی نمی‌توان برای آن در ایام پیک تعیین کرد، ادامه داد: ملاک برای تعیین قیمت بلیت در روز پرواز، نرخی است که شرکت هواپیمایی برای آن روز و آن ساعت پرواز مشخص کرده است که قطعا شرکت‌ها هم نوسانات بازار را در نظر می‌گیرند. حال اینکه ممکن است شرکت‌ها برای یک مسیر نوسان قیمتی تا ۱۰۰ هزار تومان داشته باشند اما آژانس این اختیار را ندارد که بلیتی که در گران‌ترین حالت ممکن ۲۵۰ هزار تومان است را ۵۰۰ هزار تومان بفروشند.

جعفرزاده درباره امکان لغو پرواز‌های چارتری اظهار داشت: در صورتی که برای هواپیما مشکل فنی پیش آمده باشد یا فرودگاه امکان انجام آن پرواز را نداشته باشد امکان لغو بلیت پرواز چارتری وجود دارد اما آژانس باید پول بلیت را به مسافر برگرداند حال ممکن است که این بلیت از گروه فروش بلیت‌های لحظه آخری باشد و ارزان خریداری شده باشد.

وی افزود: اما اگر اساسا پروازی برای آن ساعت و روز وجود نداشته باشد و آژانسی تعمدانه بلیت چارتری را فروخته باشد که برای آن پروازی وجود ندارد، تخلف کرده است و سازمان هواپیمایی با شدت با این آژانس‌ها برخورد می‌کند.

این مقام مسئول در سازمان هواپیمایی تاکید کرد: اگر مسافران قصد خرید بلیت چارتری و لحظه آخری را دارند برای اطمینان می‌توانند صحت برقراری آن پرواز را از شرکت هواپیمایی مورد نظر مطلع شوند.

۳۵۲۲۴

مشاهده ادامه مطلب

محبت امام موسی کاظم(ع) در دل‌های مردم بود/ هارون الرشید …

کارشناس علوم قرآنی گفت: فشار هارون الرشید بر امام هفتم شیعیان شاید به این دلیل بود که با وجود قدرت زیادی که داشت، می دید که مردم گرایش بسیار عجیبی به امام موسی کاظم (ع) دارند.

خبرگزاری میزان- کارشناس علوم قرآنی گفت: فشار هارون الرشید بر امام هفتم شیعیان شاید به این دلیل بود که با وجود قدرت زیادی که داشت، می دید که مردم گرایش بسیار عجیبی به امام موسی کاظم (ع) دارند.

حجت الاسلام والمسلمین محمدعلی رضایی کارشناس علوم قرآنی در گفت و گو با خبرنگار گروه فرهنگی خبرگزاری میزان درباره حضرت موسی کاظم(ع) گفت: یکی از ائمه که زندگی بسیار مظلومانه ای داشتند امام هفتم شیعیان بودند. در دوران زندگی ایشان با توجه به این که هارون الرشید حکومت می کرد از لحاظ شرایط زندگی، امام(ع) در فشار و سختی بودند. فشار و تنگ گرفتن بر امام(ع) از سوی هارون الرشید شاید به این دلیل بود که با وجود قدرت زیادی که داشت می دید که مردم گرایش بسیار عجیبی به امام موسی کاظم (ع) دارند.

محبت امام موسی کاظم(ع) در دل‌های مردم بود/ هارون الرشید نتوانست بین مردم و امام فاصله بیندازد

این کارشناس علوم قرآنی درباره رابطه و محبوبیت امام موسی کاظم(ع) در میان مردم، بیان کرد: هارون بر نمی تابید که یک فرد در حکومت زمان او این چنین محبوب و مورد علاقه مردم باشد. کارهای زیادی کرد که مردم از امام هفتم روی برگردانند اما موفق نشد و دلیل آن محبت امام موسی کاظم(ع) بود که در دل های مردم جاری شده بود.

حجت الاسلام والمسلمین رضایی ادامه داد: هارون تصمیم گرفت امام را زندانی کند بنابراین در سفری که به مدینه و مکه داشت دستور داد، امام هفتم را تحت الحفظ بیاورند و بعد ایشان را زندانی کرد.

وی درباره سختی های زندگی امام موسی کاظم (ع) ، توضیح داد: ائمه معصومین در زندگی خود سختی های زیادی داشتند اما هیچ کدام از ائمه اطهار به اندازه امام هفتم زندگی اش محدود و محصور نبود. ۷،۴ و ۱۴ سال روایاتی است که از مدت زندانی بودن امام وجود دارد. زندان هایی که برای حضرت امام موسی کاظم(ع) در نظر گرفته می شد در هر مقطع نسبت به قبلی شدیدتر می شد تا این که در اواخر عمر، ایشان در زندانی بودند که فاقد نور بود و توان تشخیص روز و شب وجود نداشت.

این کارشناس علوم قرآنی در ادامه افزود: بنا بر روایات تشخیص اوقات نماز توسط امام آن گونه بود که ایشان برنامه ریزی داشتند و براساس عادت تنظیم می کردند، چون تشخیص ساعت و روز و شب وجود نداشت و تا این میزان در سختی زندگی می کردند. در واقع امام از مردم جدا نمی شدند و هارون با این کارها امام را از آن ها جدا کرد.

حجت الاسلام والمسلمین رضایی با اشاره به پایداری امام موسی کاظم(ع) در برابر سختی ها، اظهار کرد: امام هفتم برای این که دین اسلام و آیین الهی حفظ شود و  در برابر ناملایمات بود پایداری کردند. روزی که برای اولین بار وارد زندانی می شوند که خالی از نور و روشنایی است از خدا قدردانی می کنند که جای خلوتی ارزانی داشته که می توانند خوب با خدا ارتباط برقرار کرده و با خالق انس داشته باشند. این مدت آن چنان سخت گذشت که روزهای آخر امام موسی کاظم(ع) به خدا می فرمایند: خدایی که گُل را از گِل و طفل را از رحم مادر نجات می دهی از این وضعیت من را نیز نجات بده. دعای امام مستجاب شد و ایشان به شهادت رسیدند.

وی ادامه داد: آن گونه که تاریخ بیان می کند عده ای از شیعیان خراسان برای زیارت امام آمدند. وقتی متوجه می شوند که امام در زندان است تصمیم به ملاقات می گیرند. منتظر می مانند که چه زمانی از زندان خارج شده و ایشان را زیارت کنند. ناگهان در زندان باز شد، پیکر بی جان امام هفتم شیعیان روی تخته ای بود که تعدادی آن را روی دست گرفته و از زندان خارج می کنند. یک نفر هم در جلوی آن ها فریاد می زند که “هذا امام الرفضه”، “این امام شیعیان است”.

محبت امام موسی کاظم(ع) در دل‌های مردم بود/ هارون الرشید نتوانست بین مردم و امام فاصله بیندازد

این کارشناس علوم قرآنی خاطرنشان کرد: هارون با روشی که داشته برنامه ریزی می کند و این گونه جلوه می دهد که امام عمرشان سر رسید و از دنیا رفته اند. پیکر امام توسط شیعیان در کاظمین با احترام به خاک سپرده می شود. در این مراسم بود که هارون متوجه شد که مردم به پیکر بی جان امام هم احترام فوق العاده ای گذاشتند و برای تشییع و خاکسپاری ایشان حضور پیدا کرده اند.

مشاهده ادامه مطلب

اعتراف “بامزی های بابل” به سرقت ۲۰۰ کندوی عسل

فرمانده انتظامی استان مازندران از انهدام باند سارقان کندوهای عسل و کشف اموال مسروقه به ارزش یک میلیارد ریال در شهرستان “بابل” خبر داد.

خبرگزاری میزان- فرمانده انتظامی استان مازندران از انهدام باند سارقان کندوهای عسل و کشف اموال مسروقه به ارزش یک میلیارد ریال در شهرستان “بابل” خبر داد.

اعتراف "بامزی های بابل" به سرقت 200 کندوی عسل

به گزارش خبرنگار گروه جامعه خبرگزاری میزان،سردار سید محمود میرفیضی، گفت: درپی وقوع چندین فقره سرقت کندوی عسل از مزارع و باغات شهر‌های “لاله آباد و گتاب ” در شهرستان بابل، موضوع در دستور کار فرماندهی انتظامی آن شهرستان قرار گرفت.

فرمانده انتظامی استان مازندران، افزود: در اجرای این ماموریت ماموران فرماندهی انتظامی بخش گتاب با بررسی‌های همه جانبه و اقدامات اطلاعاتی موفق به شناسایی یک باند سرقت کندوی عسل در این منطقه شدند.

سردار میرفیضی، تصریح کرد: پس از هماهنگی‌های قضائی ماموران فرماندهی انتظامی بخش با همکاری دیگر عوامل انتظامی در عملیاتی ضربتی موفق به دستگیری ۴ متهم به سرقت از اعضای یک باند شدند.

میرفیضی از کشف ۲۰۰ کندوی عسل از سارقان خبر داد و گفت: ارزش ریالی کندو‌های عسل کشف شده از متهمان یک میلیارد ریال برآورد شده است.

وی با اشاره به این که تاکنون ۲۰ نفر از مالباختگان برای شکایت از این افراد به پلیس مراجعه کرده اند، از مالکان کندو‌های عسل این شهرستان، خواست در صورت وقوع سرقت کندوی عسل آنان برای اعلام شکایت و شناسایی سارقان به فرماندهی انتظامی شهرستان بابل مراجعه کنند.

فرمانده انتظامی استان مازندران در خاتمه با اشاره به شروع فصل کشاورزی و چرای دام‌ها در مراتع و ییلاقات و …، از مالکان کندو‌های عسل، کشاورزان و دامداران خواست: ضمن سرکشی مداوم از مزارع، باغات و تجهیزات دامی و کشاورزی خود، در صورت مشاهده هرگونه موارد مشکوک مراتب را سریعا به پلیس ۱۱۰ یا مراکز انتظامی محل فعالیت خود اطلاع دهند.

مشاهده ادامه مطلب

دستگیری ۳۰۸ متخلف محیط زیست در نوروز/افزایش ۱۷ درصدی آتش سوزی در تعطیلات سال نو

فرمانده یگان حفاظت محیط زیست از تشکیل ۱۷۹ پرونده قضایی در ایام نوروز خبر داد و گفت: ۳۰۸ متخلف محیط زیست در جریان طرح نوروزی یگان محیط زیست دستگیر و به محاکم قضایی تحویل داده شدند.

به گزارش ایسنا، سرهنگ جمشید محبت خانی در حاشیه رونمایی از تجهیزات محیط بانان در جمع خبرنگاران، اطلاعات مربوط به طرح نوروزی یگان محیط زیست کشور را ارائه داد و گفت: طرح نوروزی سازمان حفاظت محیط زیست در یگان حفاظت در حوزه محیط بانی از ۲۷ اسفند ۹۶ تا ۱۷ فروردین ۹۷ اجرا شد که در این بازه زمانی افزایش ۲۰ درصدی محیط بانان را در مناطق چهار گانه نسبت به ایام مشابه در سال‌های گذشته داشتیم.

وی با بیان اینکه طرح نوروزی را در دو محور پیشگیری سلبی و ایجابی پیگیری کردیم، اظهار کرد: در حوزه آموزش و فرهنگسازی اقدامات خوبی از سوی معاونت آموزش سازمان حفاظت محیط زیست انجام شد همچنین مردم و کلیه مسئولان همکاری خوبی در زمینه محیط زیست داشتند. به همین دلیل امسال شاهد ارتقای حفظ حوزه‌های مختلف محیط زیست کشور بودیم.

فرمانده یگان حفاظت محیط زیست کشور با اشاره به اینکه در طرح ۲۰ روزه نوروزی، ۳۲ هزار و ۱۲۴ نفر محیط بان به کار گرفته شدند، گفت: در این طرح ۲۰ روزه ۱۰ هزار و ۹۸۸ گشت خودرویی، ۶۴۶۲ گشت موتوری و ۸۷۹۷ گشت پیاده در مناطق چهارگانه محیط زیست داشتیم.

وی ادامه داد: در طرح نوروزی ۲۰ روزه یگان حفاظت محیط زیست ۵۱۶ مورد کشفیات داشتیم که نسبت به سال قبل افزایش ۱۲ درصدی را نشان می‌دهد همچنین در این مدت تعداد بافق سفلیکنندگان داخلی از مناطق چهارگانه و موزه‌های محیط زیست سراسر کشور به ۴۴۶ هزار و ۲۱۵ نفر رسید. تعداد بافق سفلیکنندگان خارجی ۶۸۵ نفر بود بنابراین تعداد بافق سفلیکنندگان داخلی ۲۱ درصد و تعداد بافق سفلی کنندگان خارجی ۱۸ درصد افزایش داشت.

محبت خانی با اشاره به همکاری جدی پلیس پیشگیری و پلیس راهور با یگان محیط زیست کشور گفت: جریمه ۳۰ هزار تومانی پرتاب زباله از خودرو در ایام عید با جدیت اعمال شد و از آنجا که قبل از عید با سردار مهری – رئیس پلیس راهور کشور و سردار شرفی – رئیس پلیس پیشگیری ناجا – مذاکراتی در این زمینه داشتیم. جریمه پرتاب زباله به‌طور جدی در دستور کار نیروی انتظامی قرار گرفت.

وی تاکید کرد: بررسی‌های میدانی و استعلام‌های صورت گرفته از استان‌ها نشان می‌دهد که رهاسازی زباله در تفرجگاه‌ها و مناطق چهارگانه محیط زیست نسبت به سال‌های گذشته کاهش پیدا کرد البته شرایط هنوز رضایت بخش نیست و مشکلات بسیاری در این زمینه وجود دارد.

فرمانده یگان محیط زیست کشور با اشاره به آتش سوزی‌های صورت گرفته در مناطق تحت مدیریت محیط زیست در ایام تعطیلات نوروز اظهار کرد: متاسفانه به دلیل خشکسالی و کم بارشی‌ها همچنین افزایش دما شاهد آتش سوزی در ۱۲ میلیون ۷ هزار و ۵۰۰ متر مربع از عرصه‌های محیط زیست بودیم. اطفای این آتش سوزی‌ها به‌طور شبانه روزی از سوی محیط بانان پیگیری شد البته جنگلبان‌ها و مردم محلی نیز بسیار کمک رسان بودند.

وی با اشاره به اینکه در اطفای آتش سوزی‌های محیط زیست از بالگرد استفاده کردیم، گفت: مساحت آتش سوزی‌های مناطق تحت مدیریت محیط زیست نسبت به سال گذشته ۱۷ درصد افزایش داشت و علت عمده آتش سوزی‌ها علاوه بر کم بارشی و افزایش دما به بی احتیاطی مسافران بر می‌گردد.۹۰ درصد آتش سوزی‌ها در استان‌های مازندران و گیلان صورت گرفت.

 محبت خانی در ادامه با اشاره به دستگیری ۳۰۸ متخلف محیط زیست در ایام نوروز گفت: برای این متخلفان پرونده قضایی تشکیل شد و تحویل محاکم قضایی شدند که تعداد دستگیری متخلفان محیط زیست نسبت به سال گذشته ۱۴ درصد افزایش یافته است که این موضوع به افزایش تعداد محیط بانان و هوشیاری آنها در محل خدمت بر می‌گردد.

فرمانده یگان حفاظت محیط زیست کشور با اشاره به اینکه در طرح نوروزی ۲۰ روزه، ۱۷۹ پرونده قضایی تشکیل شد، گفت: کشفیات از مجرمان در زمینه سلاح جنگی ۱۹ درصد و سلاح شکاری ۱۲ درصد افزایش داشت که این سلاح‌ها توقیف و به محاکم قضایی تحویل داده شد.

انتهای پیام

مشاهده ادامه مطلب

تفسیر آیات۱۹-۲۰ سوره انعام

به گزارش خبرنگارحوزه قرآن و عترت  گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ قرآن سراسر اعجاز در زندگی مادی و معنوی است. اگر ما آن را با معرفت تلاوت کنیم، حتماً اثرات آن را خواهیم دید. برای آگاهی‌ و فهم بهتر و بیشتر آیات قرآن کریم هر شب تفسیر آیاتی از این معجزه الهی را برای شما آماده می‌کنیم.

انعام، ششمین سوره قرآن است و دارای ۱۶۵ آیه و مکی می باشد.در فضیلت این سوره از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم روایت شده است: «سوره انعام به یکباره بر من نازل شده و هنگام نزول، هفتاد هزار فرشته که در حال تسبیح «سبحان الله» و تمجید «الحمدلله» گفتن هستند آنرا مشایعت و همراهی کردند. هر کس این سوره را بخواند این ۷۰هزار فرشته در شب و روز، به تعداد آیات سوره انعام بر او درود می فرستند.

در روایتی دیگر از ایشان آمده است: «هرکس سوره انعام را قرائت نماید، برای او پاداشی از درّ، به وزن همه چهارپایانی که خداوند در دار دنیا آن را آفریده است، خواهد بود و به تعداد تمام درّها، صد هزار حسنه و صدهزار درجه به او عنایت می شود…»

امام جعفر صادق علیه السلام نیز در این باره فرموده است: سوره انعام به صورت کامل و یکباره بر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نازل شده است. پس آن را عظیم و عزیز بدارید. زیرا در ۷۰ جای آن نام خداوند برده شده است و اگر مردم می دانستند چه آثار و برکاتی در این سوره نهفته است ان را رها نمی کردند.

تفسیر آیات19-20 سوره انعام

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

قُلْ أَیُّ شَیْءٍ أَکْبَرُ شَهَادَهً قُلِ اللَّهُ شَهِیدٌ بَیْنِی وَبَیْنَکُمْ وَأُوحِیَ إِلَیَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَکُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّکُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَهً أُخْرَی قُلْ لَا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِی بَرِیءٌ مِمَّا تُشْرِکُونَ﴿۱۹﴾

بگو گواهی چه کسی از همه برتر است بگو خدا میان من و شما گواه است و این قرآن به من وحی شده تا به وسیله آن شما و هر کس را [که این پیام به او] برسد هشدار دهم آیا واقعا شما گواهی می‏ دهید که در جنب خدا خدایان دیگری است بگو من گواهی نمی‏ دهم بگو او تنها معبودی یگانه است و بی‏ تردید من از آنچه شریک [او] قرار می‏ دهید بیزارم (۱۹)

الَّذِینَ آتَیْنَاهُمُ الْکِتَابَ یَعْرِفُونَهُ کَمَا یَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ الَّذِینَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا یُوْمِنُونَ ﴿۲۰﴾

کسانی که کتاب [آسمانی] به آنان داده‏ ایم همان گونه که پسران خود را می ‏شناسد او [=پیامبر] را می ‏شناسد کسانی که به خود زیان زده‏ اند ایمان نمی ‏آورند (۲۰)

بیان آیات

این آیات احتجاج می کند بر مساله وحدانیت خدای تعالی از راه وحی. و حال آنکه این مساله عقلی و از مسائلی است که عقل از طرق مختلفی به آن راه دارد و لیکن صرف این جهت باعث نمی شود که نتوان آنرا از طریق وحی صریح قطعی هم اثبات نمود، مگر غرض از برهان عقلی، جز تحصیل یقین چیز دیگری است ؟ وقتی غرض از آن تحصیل یقین به وحدانیت خدا باشد و بر حسب فرض، وحی الهی هم قطعی و غیر قابل تردید باشد چه مانعی دارد که همان وحی برهان بر وحدانیت خدا قرار گیرد آنهم وحیی چون قرآن که اساسش متکی بر تحدی است.

قل ای شی ء اکبر شهاده قل الله شهید بینی و بینکم

رسول گرامی خود را دستور می دهد که از مشرکین بپرسد چه چیزی از هر چیز در مساله شهادت بزرگتر است ؟ البته باید دانست که مراد از این (شهادت ) اعم از تحمل آن از راه حس و مشاهده و از ادای آن است، و چون تحمل و ادای شهادت مخصوصا تحمل آن، از چیزهائی است که بر حسب اختلاف درجه فهم متحملین و وضوح و پیچیدگی وقایع و قوت و ضعف بیان بیان کننده آن، مختلف می شود، و مسلما متحملی که سهو و نسیان و غفلت بر مزاجش غلبه دارد، مانند متحملی که هر چه بشنود و ببیند حفظ می کند، نیست، و مست همانند هوشیار و بیگانه به مثل آشنای به جزئیات واقعه نیست، از این رو باید بدون تردید گفت : خدای تعالی در تحمل شهادت و خبر یافتن از وقایع جهان و افعال بندگان از هر خبرداری خبردارتر است، چون او است که بزرگ و کوچک اشیاء را آفریده، و اختراع و ایجاد هر چیز منتهی به او می باشد با هر چیز، و محیط بر هر چیز است، حتی به سنگینی ذره ای که در آسمانها و زمین است، و کوچکتر از ذره و بزرگتر از آن علم او مخفی نبوده و او فراموش و گمش نمی کند. و از آنجائی که پاسخ این سو ال خیلی روشن بود لذا در آیه متعرض آن نشد و نیازی ندید به اینکه در جواب گفته شود: (قل الله اکبر شهاده ) همانطوری که در آیه (قل لمن ما فی السموات و الارض ) از قول مخاطبین فرمود: (قل الله ) و یا گفته شود (سیقولون الله خواهند گفت خدا) همانطوری که در آیه(قل لمن الارض و من فیها ان کنتم تعلمون ) فرمود: (سیقولون لله اعتراف خواهند کرد به اینکه زمین و هر کس که در او است از آن خدا است ).

علاوه بر اینکه جمله (قل الله شهید بینی و بینکم ) خود دلالت بر جواب هم دارد و در حقیقت قائم مقام همان جواب است.

بعید هم نیست که کلمه (شهید) خبر باشد از مبتدای محذوف، و آن مبتدا ضمیری باشد که به کلمه (الله ) برگشته و تقدیرش ‍ چنین باشد: (قل الله هو شهید بینی و بینکم ) که در این صورت جمله مذکور هم جواب از آن سو ال خواهد بود، و هم شروع در مطلبی دیگر.

این نکته را نیز نباید از نظر دور داشت که جمله (قل الله شهید بینی و بینکم ) علاوه بر اینکه مشتمل است بر اخبار رسول خدا (صلی الله علیه وآله و سلم ) از اینکه خداوند شهید است، خود شهادت جداگانه ای هم هست، برای اینکه کلمه (قل ) می رساند که خدا به او فرموده که مشرکین را به شهادتش خبر دهد، و این معنا بدون شهادت خدا بر نبوت او صحیح نیست، بنابراین جمله مذکور هم دلالت دارد بر شهادت خدا نسبت به هر چیز و هم بر شهادتش نسبت به نبوت رسول خدا (صلی الله علیه وآله و سلم ) و با این حال دیگر حاجتی نیست به اینکه در اینجا به منظور شهادت به نبوت آنجناب کلام جداگانه ای تصریحا، نظیر: (و الله یعلم انک لرسوله )و یا تلویحا، نظیر: (لکن الله یشهد بما انزل الیک انزله بعلمه ) ایراد بفرماید.

تفسیر آیات19-20 سوره انعام

و اینکه شهادت را مقید کرد به (بینی و بینکم ) دلالت می کند بر اینکه خدای تعالی بین پیغمبر اکرم و قومش که دو طرف خصومتند واسطه است، و چون می دانیم که خصومت و طرفیت آنجناب با قومش تنها بر سر مساله نبوت و رسالت و ادعای نزول قرآن است که بعدا با جمله (و اوحی الی هذا القرآن ) طرح می شود، از این جهت می فهمیم که مراد از شهادت خدا بین او و قومش همان گواهی بر نبوت اوست، چنانکه جمله (الذین آتیناهم الکتاب یعرفونه کما یعرفون ابناءهم ) هم به طوری که بعدا خواهیم گفت این دلالت را تایید می نماید.

انذار و تخویف، در دعوت نبوت موثرتر از تبشیر و تطمیع بوده است

و اوحی الی هذا القرآن لانذرکم به و من بلغ

حکایت قسمتی از بیاناتی است که رسول خدا باید آنرا برای مشرکین ایراد فرماید و این جمله عطف به (الله شهید…) است در این آیه مساله انذار و هشدار غایت و نتیجه نزول قرآن کریم قرار گرفته، دعوت نبوت از طریق تخویف آغاز گشته، و این خود در فهم عامه مردم مو ثرتر از تطمیع است.

برای اینکه گر چه تطمیع و امیدوار ساختن مردم نیز راهی است برای دعوت انبیا و قرآن عزیز هم تا اندازهای این طریقه را به کار برده، لیکن اصولا امیدواری آدمی را به طور الزام وادار به طلب نمی کند، و بیش از ایجاد شوق و رغبت در آدمی، اثر ندارد، به خلاف تخویف و تهدید که به حکم عقلی وجوب دفع ضرر احتمالی، احتراز از آنچه تهدید به آن شده واجب و آدمی به دفع آن ملزم می شود.

علاوه بر این، اگر مردم در گمراهی خود هیچ گونه تقصیری نمی داشتند، مناسب بود که دعوت الهی از راه تطمیع آغاز گردد، لیکن مردم در گمراهی خود مقصر هستند، برای اینکه دعوت اسلام، دعوت به دین فطرت، یعنی به دینی است که سرچشمه اش در نهاد خود بشر است، و این خود او است که با دست خویش و با ارتکاب شرک و گناه، فطرت خود را پشت سر افکنده و شقاوت را بر دل خود چیره نموده و در نتیجه دچار سخط الهی شده است، و چون چنین است حزم و حکمت اقتضا می کند که دعوت آنان از راه انذار و هشدار آغاز گردد، و برای همین جهت بوده که در آیات بسیاری وظیفه آنجناب منحصر در انذار شده است، مانند آیه : (ان انت الا نذیر) و آیه : (و انما انا نذیر مبین ).

البته این مطلب، که گفته شد، در باره مردم عامی است، و اما خواص از مردم، یعنی آنانکه خدای را از روی محبتی که به او دارند عبادت می کنند، نه از جهت ترس از آتش و یا طمع در بهشت، البته از خوف و رجا و تهدید و تطمیعی که در دعوت دینی هست چیز دیگری تلقی می کنند، وقتی به تهدید از آتش برمی خورند از آن آتش، آتش فراق و دوری از پروردگار و سخط وی را می فهمند، و همچنین از شنیدن وصف بهشت به نعمت وصل و قرب ساحت او و خشنودی او منتقل شده و مشتاق آن می گردند.

جمله : (لا نذرکم به و من بلغ) شاهد بر ابدی و جهانی بودن رسالت پیامبر اسلام(ص) می باشد.

از ظاهر (لانذرکم به و من بلغ ) گرچه برمی آید که خطابش به مشرکین مکه و یا عموم قریش و یا جمیع عرب است، الا اینکه مقابله بین (کم ) و بین (من بلغ ) البته با حفظ این جهت که مراد از(من بلغ ) کسانی باشند که مطالب را از خود پیغمبر نشنیده اند، چه معاصرین و چه مردمی که بعد از عصر آنجناب به وجود می آیند – دلالت دارد بر اینکه مقصود از ضمیر خطاب (کم ) در جمله(لانذرکم به ) کسانی هستند که پیغمبر اکرم ایشان را پیش از نزول آیه یا مقارن یا پس از نزول انذار می فرمود.

پس اینکه فرمود: (و اوحی الی هذا القرآن لانذرکم به و من بلغ ) بر این هم دلالت دارد که رسالت آن حضرت عمومی و قرآنش ابدی و جهانی است، و از نظر دعوت به اسلام، هیچ فرقی بین کسانی که قرآن را از خود او می شنوند و بین کسانی که از غیر او می شنوند نیست، و به عبارت دیگر آیه شریفه، دلالت می کند بر اینکه قرآن کریم حجت ناطقی است از ناحیه خدا و کتابی است که از روز نزولش تا قیام قیامت به نفع حق و علیه باطل، احتجاج می کند.

و اگر فرمود: تا شما را به وسیله آن انذار کنم، و نفرمود: به وسیله قرائت آن ؛ برای این بود که قرآن بر هر کسی که الفاظ آنرا بشنود و معنایش را بفهمد و به مقاصدش پی ببرد و یا کسی برایش ترجمه و تفسیر کند، و خلاصه بر هر کسی که مضامین آن به گوشش بخورد حجت است، آری، لازم نیست کتاب و نامهای که به سوی قومی ارسال می شود حتما به زبان آن قوم باشد، بلکه شرط آن این است که اولا مضامینش شامل آنان شود و ثانیا حجت خود را بر آن قوم اقامه کند، همچنانکه رسول خدا (صلی الله علیه وآله و سلم ) به مردم مصر، حبشه، روم و ایران نامه ها نوشت و حال آنکه زبان آنان غیر زبان قرآن بود، و همچنین عده ای از قبیل سلمان فارسی و بلال حبشی و صهیب رومی به آنجناب ایمان آوردند، و بسیاری از یهود با اینکه زبانشان عبری بود به آن حضرت گرویدند. و اینها که گفته شد روشن و غیر قابل تردید است.

ائنکم لتشهدون ان مع الله آلهه اخری قل لا اشهد…

تفسیر آیات19-20 سوره انعام

پس از آنکه شهادت خدای را و اینکه خداوند بزرگترین گواه بر رسالت او است ذکر نمود و بیان کرد که او جز به منظور دعوت به دین توحید فرستاده نشده، و خاطرنشان ساخت که بعد از شهادت خدای سبحان بر اینکه او را در الوهیت شریک نیست، دیگر انتظار نمی رود کسی بر تعدد آلهه شهادت دهد، اینک نبی محترم خود را دستور می دهد که از آنان به طور استعجاب و انکار بپرسد که آیا باز هم به تعدد آلهه شهادت می دهند؟ و این معنا از بکار بردن حروف تاکید(ان ) و (لام ) در مورد سو ال بخوبی استفاده می شود، و گویا نفس نمی پذیرد که بعد از اینکه ایشان شهادت پروردگار را شنیدند باز هم به خدایی خدایان دیگر شهادت دهند.

سپس با جمله (قل لا اشهد) دستور می دهد که با آنان در شهادت نابجائی که داده اند مخالفت نموده، آنرا از خود نفی نماید. این معنا از قرینه مقام استفاده می شود. آنگاه می فرماید: (قل انما هو اله واحد و اننی بری ء مما تشرکون ) و این همان شهادت بر وحدانیت خدای تعالی و برائت از شرک و شرکائی است که مشرکین مدعی آن بودند.

(الذین آتیناهم الکتاب یعرفونه کما یعرفون ابناءهم ) در این فقره خبر می دهد از شهادتی که خدای سبحان در کتب آسمانی اهل کتاب بر نبوت خاتم الانبیاء (صلی الله علیه وآله و سلم ) داده و علمای آنان هم از آن شهادت اطلاع کافی دارند. زیرا کتبی که از انبیاء (علیهم السلام ) بر جای مانده و مشتمل بر بشارتهای پی در پی و غیر قابل تشکیک در باره آمدن رسول خدا و اوصاف اوست هم اکنون نزد آنان موجود است.

بنابر این علمای اهل کتاب به قدری راجع به اوصاف آن حضرت استحضار دارند که او را ندیده می شناسند، همانطوری که بچه های خود را می شناسند، و در جای دیگر راجع به این مطلب فرموده : (الذین یتبعون الرسول النبی الامی الذی یجدونه مکتوبا عندهم فی التوریه و الانجیل )و نیز فرموده : (محمد رسول الله و الذین معه اشداء علی الکفار رحماء بینهم تریهم رکعا سجدا یبتغون فضلا من الله و رضوانا سیماهم فی وجوههم من اثر السجود ذلک مثلهم فی التوریه و مثلهم فی الانجیل ) و نیز می فرماید: (اولم یکن لهم آیه ان یعلمه علماء بنی اسرائیل ) و از آنجائی که بعضی از علمای آنان بشاراتی را که از اوصاف رسول خدا سراغ داشتند کتمان می کردند، و از ایمان به او نیز استنکاف می ورزیدند، لذا خداوند با جمله (الذین خسروا انفسهم فهم لا یو منون ) خسران و زیانکاری آنان را بیان نمود.

در اینجا گفتار ما در تفسیر آیه شریفه به پایان می رسد. و البته در تفسیر آیه (۱۴۶) سوره بقره که شباهت تامی با آیه مورد بحث ما دارد پاره ای مطالب را گذراندیم. از آنجمله وجه التفاتی را که در آیه از حضور به غیبت به کار رفته بیان داشتیم، و به زودی در سوره اعراف نیز تتمه این بحث خواهد آمد – ان شاء الله تعالی –

بحث روایتی

در تفسیر برهان از ابن بابویه نقل می کند که وی به سند خود از محمد بن عیسی بن عبید روایت کرده که گفت :

حضرت ابی الحسن (علیه السلام ) به من فرمود: اگر کسی از تو بپرسد که آیا خدای عز و جل(شی ء) (چیز) است یا (لا شی ء)، چه جواب می دهی ؟ محمد می گوید: عرض کردم : خدای عز و جل در کلام خود آنجا که می فرماید: (قل ای شی ء اکبر شهاده قل الله شهید بینی و بینکم ) شی ء بودن خود را اثبات کرده، چیزی که هست در پاسخ از آن سو ال می گوییم : خداوند شی ء است لیکن نه مانند سایر اشیاء زیرا اگر شیئیت را بکلی از او نفی کنم، در حقیقت وجودش را ابطال کرده ام، حضرت فرمود: احسنت، درست گفتی.

بیان روایتی از امام رضا علیه السلام درباره سه مذهب و مسلک مردم در توحید.

حضرت رضا (علیه السلام ) فرمود: مردم را در توحید سه مذهب است : ۱ – نفی ۲ – تشبیه ۳ – اثبات به غیر تشبیه.

(مذهب نفی ) غلط است، (مذهب تشبیه ) یعنی او را به چیز دیگری شبیه ساختن نیز غلط و باطل است، برای اینکه چیزی نیست که شبیه خدای تبارک و تعالی باشد. بنابراین راه صحیح و میانه همان (اثبات بدون تشبیه ) است.

مولف : مراد از (مذهب نفی )، نفی کردن معانی صفات است از خداوند؛ مانند حرفی که معتزله در باره صفات باری تعالی دارند، و در حکم آنست اینکه گفته شود صفات ثبوتیه چنین نیست که در خداوند موجود باشد، بلکه معنایش در حقیقت نبود صفات ضد آن است مثلا معنی (قادر) و(عالم ) این است که خدای تعالی عاجز و جاهل نیست و این حرف همان نفی صفات است، مگر اینکه برگشت آن به همان مذهب سوم و غرض گوینده آن از: (عاجز نیست ) این باشد که قدرت او مانند سایر قدرتها نیست.

و مراد از (مذهب تشبیه ) این است که خدای تعالی با اینکه (لیس کمثله شی ء چیزی شبیه او نیست ) به غیر خودش تشبیه شود، یعنی از هر صفتی آن معنای محدودی که در خود ما است و متمایز از سایر صفات است برای خدا اثبات و به وی نسبت داده شود، قدرتش مانند قدرت ما و علمش نظیر علم ما و هم چنین سایر صفاتش مانند صفات ما باشد، و بطلان چنین مذهبی روشن است، برای اینکه اگر اوصافی که خدای تعالی به آن متصف است مانند صفات ما باشد او نیز مانند ما محتاج خواهد بود، و با این فرض ‍ دیگر واجب الوجود نخواهد بود – تعالی الله عن ذلک –

و مراد از مذهب اثبات بدون تشبیه این است که از هر صفتی اصل آن در باره خدای تعالی اثبات و خصوصیاتی که آن صفت در ممکنات و مخلوقات به خود گرفته از حقتعالی نفی شود و به عبارت دیگر اصل صفت اثبات، و محدودیت آن به حدود امکانی نفی گردد.

در تفسیر قمی در روایت ابی الجارود است که حضرت ابی جعفر (علیه السلام ) در تفسیر آیه(قل ای شی ء اکبر شهاده قل الله شهید بینی و بینکم ) فرمود: مشرکین مکه در اوایل بعثت و همان موقعی که رسول خدا (صلی الله علیه وآله و سلم ) در مکه می زیست به آنجناب گفتند: ای محمد آیا خداوند رسولی به غیر تو نیافت که به سوی ما گسیل دارد؟ گمان نمی کنیم کسی تو را در آنچه می گویی تصدیق کند، ما از یهود و نصارا هم راجع به تو پرسش کردیم آنها نیز اظهار بی اطلاعی کرده، گفتند: در کتبی که نزد ما است ذکری از این مرد نشده، بنابر این، باید گواهی بر رسالت خود بیاوری. رسول خدا (صلی الله علیه وآله و سلم ) فرمود: خدا بین من و شما گواه است.

روایاتی در ذیل جمله : (و من بلغ) و درباره معرفت اهل کتاب نسبت به پیامبر اسلام (ص)

در تفسیر عیاشی از بکیر از محمد از ابی جعفر (علیه السلام ) روایت شده که در تفسیر کلام خدا که می فرماید: (لانذرکم به و من بلغ ) فرمود: علی (علیه السلام ) از (من بلغ ) است.

مولف : ظاهر این روایت این است که : (من بلغ ) عطف بر ضمیر (کم ) است، و ظاهر آیه هم همین است، و لیکن در بعضی از روایات وارد شده که مقصود از (من بلغ ) تنها امام است، و لازمه آن این است که عطف بر فاعل مقدر در (لانذرکم ) بوده و معنایش این باشد که من و (من بلغ ) – امام – شما را انذار کنیم.

در تفسیر برهان است که ابن بابویه به سند خود از یحیی بن عمران حلبی از پدرش از ابی عبد الله (علیه السلام ) روایت کرده که از آنجناب از معنای (و اوحی الی هذا القرآن لانذرکم به و من بلغ ) سو ال شد، و در جواب فرمود: یعنی اهل هر ملت و زبانی که باشند.

مولف : وجه اینکه چطور این معنا از آیه استفاده می شود گذشت.

و در تفسیر المنار است که ابو الشیخ از ابی بن کعب روایت کرده که گفت : اسیرانی را به حضور رسول خدا (صلی الله علیه وآله و سلم ) آوردند، آن حضرت فرمود: آیا به اسلام دعوت شده اید؟ گفتند نه، حضرت ایشان را رها کرده سپس این آیه را تلاوت فرمودند:

(و اوحی الی هذا القرآن لانذرکم به و من بلغ ) آنگاه فرمود: اینان را رها کنید تا به ماءمن و دیار خود باز گردند چون هنوز دعوت اسلام به گوششان نخورده است.

و در تفسیر قمی است که عمر بن خطاب به عبد الله بن سلام گفت : آیا محمد را در کتب خود می شناسید؟ گفت آری، به خدا سوگند او را به همان صفاتی که خداوند در کتابهای آسمانی ما، برای ما توصیف فرموده وقتی در بین شما او را دیدیم شناختیم، همان طوری که یکی از ما بچه خود را وقتی با بچه ها ببیند می شناسد، و به آن خدائی که من (ابن سلام ) همیشه به ذات او سوگند می خوردم هر آینه معرفتم به محمد بیشتر از معرفتی است که به فرزندم دارم.

مشاهده ادامه مطلب